同庆楼分布（同庆楼合理估值）

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谁有世博二日游的攻略？

回族饮食为什么称“清真饮食”及起源和发展

【世博攻略设计】【餐饮】 世博园有什么好吃的？

芜湖有什么旅游的地方

安徽同庆楼投资集团的集团目前正在营业的酒店及品牌介绍：

新能源汽车长期受益的股票有哪些

同庆楼餐饮股份有限公司阜南路分店怎么样？

Q1：谁有世博二日游的攻略？

第一天上午半淞园路口进浦西园
上午9点从半淞园路入口进园，迎接你的将是城市最佳实践区。一看到问讯点和志愿者，就赶紧跟他们要张上海世博会园区导览图。这张地图非常详尽，展馆、交通、餐饮以及园区内的主要活动都一一作了说明。
入园后，径直往东走，到尽头，是宁波滕头案例馆，这也是世博唯一乡村实践案例馆，很值得一看。远远就能看到门前一片水稻秧，自然气息扑面而来。
接下来掉头往前走，不妨去杭州馆转转。杭州馆有面“500人话水墙”。征集的500张笑脸被制成了500个可以转动的方盒，挂在墙上，有老人、有孩子、有游客，在盒子背面不仅有这张笑脸主人的姓名，还有给杭州的留言。所以，你可以去瞧瞧照片墙上有没有熟人，说不定就有你的亲朋或好友。
继续往西，沿途的城市未来馆、万科馆、国家电网馆等值得一看。万科馆的“蚁穴探险厅”可能会留住很多孩子的脚步。厅内的墙壁都是尖峰怪石悬崖峭壁，登上“热气球”升降台，一只活灵活现的小蚂蚁出现在窗口，为你讲述蚂蚁王国的秘密。
第一天中午搭乘轮渡到浦东园区
一个上午时间，能看完四五个馆就很不错了。建议下午1点后就餐，可以避开就餐高峰，选择餐馆建议以就近为原则。别瞧着上海世博园的地图上就一巴掌远的路，走走可不近。万科馆的南面有棒约翰、俏江南等餐厅。当然，要是对饮食特别讲究的，也可以在拿到世博园地图后定下就餐点，制定参观路线。不过，如果你先参观浦西区，建议你最好不要把午餐熬到江对面的浦东区去吃。因为园区实在很大，找起餐厅来也很麻烦。
下午2点，往南到黄浦江边搭乘轮渡前往浦东园区。下了船，建议先坐世博公交沿着世博大道直接往西，去非洲联合馆逛逛。这个馆是世博会11个联合馆中规模最大的一个，具有非常浓烈的非洲元素。说不定，还能碰上土著舞蹈呢。
3点出来，掉头向东观赏欧美各馆的新奇建筑，拍照留念。比利时馆等国家馆外有专门卖当地风味小吃的，对美食感兴趣的可以选购品尝。
4点，欧美各馆的人流高峰快过去了，可以选择相对较短的队伍进场参观。瑞士馆有缆车，带着你从展馆的底部参观到顶部，所以这个展馆看起来比较轻松。喜欢足球的可以去巴西馆看看。它通过半圆形大屏幕展现巴西的足球比赛，看起来很过瘾。
7点，就餐。土耳其、法国等许多欧洲馆里面就有餐厅，味道不错，但是价格也不菲。展馆边上的几家咖啡店，也可以点餐，价格也不便宜，一份意大利面需要60元人民币。如果想要吃实惠点的，美国馆边上有大娘水饺和真功夫等中式快餐。餐厅的位置，世博园区导览图中都有标注。
8点后，欣赏世博园夜景，继续参观欧洲区各馆。
第二天上午先取中国馆预约券
这一天的参观路径主要向东。9点前抵达浦东园区上南路入口，进去后，赶紧就近找到预约机，争取拿到中国馆的预约券。然后再参观自己感兴趣的展馆。这里需要注意的是，预约时间是根据预约数量来订的。可能你看到的预约时间是中午11点，也可能是下午4点。别犹豫，直接取号吧，迟疑一会，可能就没票了。
上午可以先在B区参观。当你远远望见一片金碧辉煌的屋顶和高耸的塔尖，你就离泰国馆不远了。这是一座既像宫殿又像寺庙的建筑。在泰国馆，不但能欣赏到泰式风情的彩绘和雕刻，品尝泰式美食，还能通过360度水幕投影，了解泰国的历史，感受泰国的生活。
另外，国际组织展区的气象馆等都值得一看。新加坡馆的队伍馆外馆内都有，要做好充足的心理准备。
第二天中午品完美食再逛场馆
这天的中饭就不要太担心，因为在B区有个大型的餐饮购物中心。有中国省市风味餐饮，还有杭帮小吃知味观。当然，如果大家都来这片区就餐的话，排队还是少不了。所以，建议大家可以让家里的一名成员先过去排队。
吃过午饭，继续往东走，有阿曼馆、巴基斯坦馆、以色列馆，顺带看看斯里兰卡馆。沙特馆是此次世博会上面积仅次于中国的第二大馆，总投资超十亿元人民币，也是唯一由中国设计单位独立设计的外国自建馆。枣椰树是沙特的象征性植物,此次沙特馆的顶楼屋顶上将被150棵枣椰树覆盖。沙特馆还拥有全球最大的IMAX影院。之后再往摩洛哥馆，接着会看到阿联酋馆。
夕阳西下，就当散步去看黎巴嫩馆、伊朗馆、朝鲜馆、乌兹别克斯坦馆。过马路有两个值得一看的场馆——日本馆和韩国馆。在它们之间隔了越南馆和亚洲联合馆。沿着世博大道往文化中心走，运气好的话还会有巡游演出。
最后，记者还想给你提个醒：别忘了给世博护照敲章哦！历届世博会上，各参展国和组织都会准备一枚世博纪念章，参观者可以持世博护照至各个场馆，盖章留念。当然，护照是需要花钱买的。

Q2：回族饮食为什么称“清真饮食”及起源和发展

清真饮食是指穆斯林食用的、符合伊斯兰教法律例食物的统称。“清真”是中国回族穆斯林对伊斯兰教的专用名称，一般多用于一些固定的称谓，如“清真寺”、“清真饭店”等。“清真”一词古已有之，最初和伊斯兰教无关。宋代陆游《园中赏梅》中说：“阅尽千葩百卉春，此花风味独清真。”这里的“清真”指高洁幽雅之意。宋元时期，伊斯兰教在中国尚无固定的译名。后来穆斯林学者根据伊斯兰教信仰真主，崇尚清洁的教义，多选用“清真”、“清净”一类词译称伊斯兰教或礼拜寺。传说始建于唐代的西安大学习巷清真寺，最初就称为“清净寺”，元代赛典赤?瞻思丁还奏改“清教寺”为“清真寺”，明太祖洪武元年（1368）题金陵礼拜寺《百字赞》中亦有“教名清真”一语，说明清真在当时已成为伊斯兰教的一种通称。明末清初时期，具有中国传统文化修养的穆斯林学者，系统地诠释了“清真”的含义。王岱舆说：“纯洁无染之谓清，诚一不二之谓真。”又说：“夫清真之本，乃遵命而认化生之真主。”王岱舆这里对“清真”的解释，实际就是对伊斯兰教的解释。不少学者对自己译著的有关伊斯兰教的著作也冠以“清真”二字，如《清真大学》、《清真指南》等。
至此，我们明白，“清真饮食”完全可以解释为“伊斯兰教饮食”，“清真食品”译为阿拉伯语“泰阿姆伊斯兰”，就是“伊斯兰教食品”。当然，这绝不仅仅是一个称谓问题，而是涉及到清真饮食的实质与认定。由此我们也知道，要完全透彻地了解清真饮食，必须先熟悉伊斯兰教的饮食律例，唯此才有助于理解清真饮食的内涵和性质，这对研究清真饮食具有重要的意义。
中国清真饮食的起源，应该说和伊斯兰教传入中国是同步的。史学家认为，伊斯兰教传入中国一般以公元651年，即唐高宗永徽二年为标志。这一年八月乙丑，大食国“始遣使朝贡”（见《旧唐书?高宗本记》、《旧唐书西戎传》及《册府元龟》卷970），正式开始了唐廷同大食的政治性往来。当然，非官方、非政治性的民间交往，肯定要更早一些。
伊斯兰教非常重视穆斯林的饮食生活，将恪守伊斯兰教饮食律例，作为穆斯林的一个标准。所以，穆斯林的饮食生活，也成为伊斯兰教的一个显著特征。唐代有关伊斯兰教的史料，尽管极少，但几乎都涉猎到饮食禁忌的记述。杜环《经行记》在介绍伊斯兰教时说：“不食猪狗驴马等肉，不拜国王父母之尊，不信鬼神，祀天而已。”（见杜佑《通典?边防九》）另外，《唐会要》（卷100）是这样叙述穆斯林饮食的：“日五拜天神，不饮酒举乐……唯食驼马，不食豕肉。”顺便说一下，这里有一个细节要注意，前者说不食马肉，后者又说唯食马肉，这不是史料中的笔误，而是涉及到教法律例的派系之说。前者不食马肉说，是艾布?哈尼法之观点；而后者马肉可食说，则是沙斐仪的立场。当时的史学家只是记述，未必就知道其中的缘由。
唐代的商业贸易发达，呈现出空前繁荣的景象，京都长安和岭南的广州，都是极其繁华的商业大都市，也是波斯、阿拉伯商人的集聚地，市肆饮食相当活跃。长安和广州还出现了穆斯林社区，称作“蕃坊”。这里的“蕃”指外国人，“坊”则是唐代对城市街巷的通称。“蕃坊”即城市中外国人居住的街区。唐人房千里在他的《投荒杂录》一书中最早记录了穆斯林的蕃坊和饮食：“顷年，在广州蕃坊，献食多用糖蜜、脑麝。有鱼俎，虽甘香而腥臭自若也。”
唐代的穆斯林主要有两部分，一是大食、波斯裔的中国穆斯林商人，即史籍所称的“蛮裔商贾”。他们承传祖业，精于经营珠宝、香料、药材等高档行业，大多饶具财富，相当阔绰。他们与自己的故乡有着更多的商贸往来。二是大食、波斯、回纥、突厥及西域其它地区的少数民族中有的穆斯林，他们与唐廷之间也有较多的经济活动。唐中叶以后，回纥人还经常用马匹换取唐代都市的茶叶。《新唐书》（卷九十六《陆羽传》）载：“回纥入朝，始驱马市茶。”当时，人们称之为“茶马互市”。漫漫商路，长途肝涉，他们或自带干粮，或在沿途的清真饮食店进餐，都客观地促进了民间清真饮食的发展。这些商贸往来，必定促进相互间的饮食文化交流，当时盛极的胡人饮食，就是由此而发展起来的。据《旧唐书?服志》载：“贵人御馔，尽供胡食。”由此可见，胡食还是珍馐异馔。所谓胡食，就是古代西北少数民族的饮食。唐僧慧琳在《一切经音义》第三十七卷中解释说：“毕罗、烧饼、胡饼等皆为胡食。盖西域胡人传入。”需要说明的是，当时胡人中肯定有穆斯林，胡食中肯定有清真饮食，但尚无资料证明上述品种就是清真食品。因为在大食、波斯穆斯林商人沿着陆上丝绸之路到长安来的时候，逐步把伊斯兰教传播给了西域各族，那么，他们制作的胡食中有清真食品当属无疑。信仰了伊斯兰教的西域回纥人还是后来形成的回族先民之一。
另外，从波斯等西域还传入了一些蔬果，主要有以下几种：
回鹘豆：《契丹国志》卷二七《岁时杂记?回鹘豆》载：“回鹘豆，高二尺许，直干，有叶无旁枝，角长二寸，每角止两豆，一根才六七角，色黄，味如粟。”这种豆不同于唐时中国史籍中的“胡豆”，元时称回鹘豆为“回回豆”（见忽思慧《饮膳正要》），即现在的豌豆。
据美国东方学者劳费尔的研究，豆类是伊朗人的重要食物，石国（塔什干）有各种豆类，豌豆在波斯语里有nujud和gergern或xereghan等字（见劳费尔的《中国伊朗编》，林筠因译，商务印书馆1964年版，第131—132页）。可见，些种豆很可能原产于波斯或中亚其它地区。中国首见于记载的是《契丹国志》，观其名则知自回鹘引进。到元时，回回豆已“田野中处处有之”，可见传播之广泛。
波斯枣：《酉阳杂俎》卷十八载：“波斯枣，出波斯国，波斯国以为窟莽……子尺二寸，黄白色，有核，熟则紫黑，状类乾枣，味甘如饧，可食。”
西瓜：原产埃及，唐以前不见史载。五代时胡峤居契丹始食西瓜，系由契丹破回纥始得此种。可以相信，西瓜是从新疆一带传入内地的。在欧阳修撰写的《新五代史?四夷附录》中详细记载了西瓜传入的过程。
无石子：又叫“没食子”，产于中亚西亚等地，唐时由波斯传入。《酉阳杂俎》载：“无石子，出波斯国，波斯呼为摩贼，树长六、七丈，围八、九尺，叶似桃叶而长，三月开花，白色，花心微红。子似如弹丸，初青，熟乃黄白。虫食成孔者正熟，皮无孔者入药用。其树一年产无石子，一年生跋屡子，大如指，长三寸，上有壳，中仁如栗黄，可啖。”
齐暾子油：《酉阳杂俎》卷十八载：“齐暾树，出波斯国，亦出拂林国。拂林呼为齐虚树。长二、三丈，皮表白，花似轴，极芳香。子似杨桃，五月熟。西域人压为油，以煮饼果，如中国之用巨胜也。”
底称实：即无花果。《酉阳杂俎》卷十八载：“波斯国呼为阿驿，拂林国呼为底实。树长四、五丈，树叶繁茂。叶有五出，似椑麻，无花而实，实赤色，类椑子，味似干柿，而一年一熟。”
野悉蜜：《酉阳杂俎》卷十八载：“野悉蜜，出拂林国，亦出波斯国，苗长七、八尺，叶似梅叶，四时敷菜。其花五出。白色，不结子，花若开时，遍野皆香，与岭南詹糖相似。西域人常采其花，压以为油，甚香滑。”
偏桃：《酉阳杂俎》卷十八载：“偏桃，出波斯国，波斯呼为婆淡，树长五、六丈，围四、五尺，叶似桃而阔大，三月开花，白色，花落结实，状如桃子而形偏，故谓之偏桃。其肉涩不可啖，核中仁甘甜，西域诸国并珍之。”
可以看出，唐廷与西域少数民族及波斯、大食等国的饮食文化交流甚为频繁，其中的清真饮食一定可观。只是其时的文献资料非常匮乏，我们只能根据上述记载推理而已。 唐朝规定，各种商店只能开设在“市”内（即商业区）。但随着城市商业经济的发展，唐末至宋初，已逐渐打破了这个旧规。到了南宋，杭州、广州、长安等大城市已出现了大街小巷店铺林立的局面，其中，又以饮食店为最多。除综合食店外，当时已有馄饨店、饼坊、茶坊、鱼行等专营餐饮店。考察宋代饮食业的发展原因，与南北烹调技艺的交流具有一定的关系。
南宋建立后，以赵构为首的君臣南渡，最后定都杭州。赵氏政权的南迁，使大批北方臣民随之南移。《宋史》卷一七八《食货志》载：“高宗南渡，民之从者如市归。”这种人口的大迁移，大流动，促进了全国各地，尤其是中原地区与江南地区饮食技艺的大交流、大融合和烹调技术的进一步提高。这其中当然也不乏中原、西北穆斯林的南迁和清真饮食的传入。
包含清真饮食在内的中原、西北饮食的南传和相互交流，促进了宋代饮食业的繁荣和发展。首先，由于各地环境、物产和饮食习惯等的不同，逐渐形成了口味各异的地方风味特色。宋代孟元老《东京梦华录》载，当时中原地方的饮食称为“北食”、“北馔”，长江以南的菜肴称为“南珍”、“南食”，长江上游的饮食则叫做“川食”，西北少数民族饮食则被称为“虏食”。“虏”是对胡人的贬称，“虏食”主要指胡食。北宋、南宋的京城中都有“北食店”、“南食店”和“川食店”。第二，穆斯林喜食羊肉，善烹羊肉的风尚，对推动羊肉在宋代的流行起了一定的作用。宋代商业性的农副业和蔬菜种植业发展迅速，使得肉禽蔬菜丰富繁多，然而其中最贵重则属羊肉。从达官贵人到平民百姓，无不以食羊肉为美事。北宋政治家王安石在《字说》中解释“美”字说，从羊从大，大羊为美。宋人还认真研究了羊肉的营养价值和医疗功效，认为羊肉和人参一样，都有滋补身体的作用，“人参补气，羊肉补形”。宋代《政和本草》还载，多吃羊肉有“补中益气、安心止惊、开胃健力、壮阳益肾”等良效。
北宋宫廷内的肉食品，几乎全用羊肉。仁宗皇帝喜吃羊肉，特别是烧羊肉。当时，宫中御厨每日宰羊达280只。《孔氏谈苑》载，有一夜仁宗睡不着觉，感到饥饿，因而“思食烧羊”。宋室南迁临安后，仍以羊肉为宫廷主要肉食品，宫廷以羊肉为宴的记载亦见于多处史料。北宋民间不仅视羊肉为贵重食品，而且以羊肉为原料的菜肴也是丰富多采，据《梦梁录》载，北宋京都饮食店的羊肉菜肴有旋煎羊白肠、批切羊头、虚汁垂丝羊头、入炉羊、乳炊羊肫、炖羊、闹厅羊、羊角、羊头签等，南宋临安饮食店蒸软羊、鼎煮羊、羊四软、绣吹羊、羊蹄笋等。如果现在的清真餐饮企业对这些菜肴加以研究开发，推上餐桌，一定是一件很有意义的事情。
另外，现在的一些清真名吃，如羊肉饼、油酥饼、韭饼、糍糕等，其渊源都可以追溯到宋代。尽管尚无资料证明这些小吃在宋代也属清真，但至少可以说明这些小吃历史的悠久。
宋代也有一些关于穆斯林食俗的记载，主要涉及到伊斯兰教饮食律例。岳珂在《程史》中记载了广州一家蒲姓穆斯林（可能是蒲寿庚祖父家）所保持的伊斯兰饮食习俗：“坐者皆置右手于褥下不用，曰此为浊手，唯以溷而已，群以左手攫取，泡而涤之，复入于堂以谢。”这里关于左右手的不同作用恐怕记载有误，因为穆斯林尚右，贵右手。另外，北宋朱或（yu）在《萍洲可谈》也有记述：“蕃人衣装与华异，饮食与华同。或云其先波巡尝事瞿昙氏，受戒勿食猪肉，至今蕃人但不食猪肉而已。”“至今蕃人非手刃六畜则不食，若鱼鳖则不问生死皆食。”从这段文字看，朱或（YU）并不十分了解伊斯兰教。但至少可以说明，穆斯林的饮食习俗做为一种社会现象，已经引起非穆斯林的关注。
唐宋时期的穆斯林，和元明相比人数相对较少，且有不少侨民，在穆斯林商人中，又以珠宝富商居多，故此清真餐饮业并未受到应有的重视。从零星史料推测和研究，唐宋时期的穆斯林并未看中微利的餐饮业，长途经商的穆斯林以自带干粮为主，兼或三五成群自作自食，当然也有以服务为主清真小餐馆。据此，可以认为唐宋是我国清真饮食的萌芽时期。
中国清真饮食主要分清真菜和小吃两部分，清真菜经过元、明、清至近代约数百年间的发展，成为中国菜的重要组成内容。特别是在中原和沿海地区与汉族杂居的穆斯林，吸收了当地汉族烹饪技法，提高、充实了清真菜烹饪技法，形成了新的特色。清真菜具有特别显著的地域特色，西北特别是新疆、甘肃、宁夏地区的清真菜，烹制羊肉的风格粗犷，较多地保留了的西域及阿拉伯人的饮食特色。长江以北的清真菜，受到北京、山东和宫廷菜的影响，烹调方法较精细，对牛羊肉的烹调最具特色。南方和沿海地区的清真菜，口味清淡，形成了以海鲜、禽类为原料的烹饪特色。清真小吃以西北为主，尤以西安、兰州、银川、西宁等最为有名。新疆各地维族清真小吃也以别致的异域风味备受喜爱。

Q3：【世博攻略设计】【餐饮】 世博园有什么好吃的？

有肯德基 必胜客 东方既白 味千拉面 德克士 85度C 汉堡王 可颂坊 真锅 王宝和 代官山 透明思考 康师傅私房牛肉面 杏花楼...大多数都是套餐什么的...
很多国家馆里面有特色的美食...很贵...
美食广场有各省市美食...
不过人多的时候你就别惦记好吃的了有吃的就不错了...

Q4：芜湖有什么旅游的地方

有马仁奇峰在繁昌县，那里可有天下第一炉呢，有方特在芜湖市，这两天门票打折呢。

Q5：安徽同庆楼投资集团的集团目前正在营业的酒店及品牌介绍：

1、同庆楼系列店：
同庆楼是安徽省著名的中华老字号餐饮企业，1925年由胡总书记家乡绩溪县人程裕友先生在芜湖创立，解放前是长江流域乃至全国的知名酒楼，时任国民政府总统蒋介石曾在该店就餐，解放后，同庆楼生意依旧火爆，接待过毛泽东、陈毅等许多国家领导人，留下许多佳话。据史料记载，同庆楼是中国小笼包的发明者，同庆楼的美食远近文明，也是安徽历史上迄今为止最著名的餐饮企业。安徽同庆楼集团于2003年接手“同庆楼”继续经营，并相继开设多家分店，同庆楼这一百年品牌企业迎来历史上的最好发展时期。
同庆楼马鞍山路店：该店位于合肥市马鞍山路中段，皖能大厦北侧，于2004年建成开业。酒店共有六层，全部经营餐饮，面积6000余平方，有近八十间包厢和一个宴会大厅，为安徽省又一航母级酒店。
同庆楼顺利开业也使我省餐饮业发展多了一道靓丽风景，更为振兴徽菜，发扬和推广徽文化提供了一个好的平台和基础，也更为保护、利用和发展具有浓郁安徽特色和体现厚重安徽文化的“中华老字号”提高了有益启示和宝贵经验。
同庆楼新站分店：“同庆楼”新站店位于合肥市新站试验区核心商圈、胜利路与凤阳路交叉口（合肥11中对面），紧邻元一时代广场。酒店营业面积近5000多平方米，各类包厢近70个，采用连续全景式落地玻璃窗、高档内外饰材，环境装修富贵、高雅，品位超俗。
同庆楼阜南路分店：同庆楼阜南路店位于北区副商业圈中心地带合肥阜南路与蒙城路交叉口东北角，该店门前开阔，外观豪华气派，室内经营面积达7000M2，拥有装修品位高雅的各类包厢90余间和可停放200辆车的大型停车场。目前已成为该路段标志性的景观建筑。该店自2008年6月开业以来，生意天天爆满。

Q6：新能源汽车长期受益的股票有哪些

新能源汽车概念股上市公司一览
新能源汽车概念
宇通客车 公司目前均有混合动力车型研发成功，但整体水平仍较中通有一定距离。
金龙汽车 公司目前均有混合动力车型研发成功，但整体水平仍较中通有一定距离。
福田汽车 北京公交集团已向福田汽车订购800辆混合动力客车，成为国内最先受益新能源汽车崛起的公司。

Q7：同庆楼餐饮股份有限公司阜南路分店怎么样？

同庆楼餐饮股份有限公司阜南路分店是2008-07-01在安徽省注册成立的股份有限公司分公司(非上市、自然人投资或控股)，注册地址位于安徽省合肥市阜南路与蒙城路交口工大北区农汽拖大楼。

同庆楼餐饮股份有限公司阜南路分店的统一社会信用代码/注册号是91340100677559439M，企业法人沈基水，目前企业处于注销状态。

同庆楼餐饮股份有限公司阜南路分店的经营范围是：餐饮（按许可证核准范围在有效期内经营），烟酒零售；会议服务。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。在安徽省，相近经营范围的公司总注册资本为882240万元，主要资本集中在 5000万以上 和 1000-5000万 规模的企业中，共271家。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。

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