什么叫概念（什么叫概念板块）

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概念是什么意思

什么是概念

什么是概念？

什么叫做概念？

什么叫概念板块？

“得中原者得天下”是什么意思？

概念板块是什么意

Q1：概念是什么意思

概念的意思：思维的基本形式之一，反映客观事物的一般的、本质的特征。人类在认识过程中，把所感觉到的事物的共同特点抽出来，加以概括，就成为概念。

拼音：[ gài niàn ]

引证解释：

反映对象的本质属性的思维形式。人类在认识过程中，把所感觉到的事物的共同特点，从感性认识上升到理性认识，抽出本质属性而成。表达概念的语言形式是词或词组。概念都有内涵和外延，即其涵义和适用范围。概念随着社会历史和人类认识的发展而变化。

毛泽东 《实践论》：“社会实践的继续，使人们在实践中引起感觉和印象的东西反复了多次，于是在人们的脑子里生起了一个认识过程中的突变（即飞跃），产生了概念。”

扩展资料

概念的近义词：观点

拼音：[ guān diǎn ]

意思：

1、观察事物时所处的位置或采取的态度：生物学～。纯技术～。

2、特指政治观点：没有正确的立场，就不会有正确的～。

引证解释：从一定的立场或角度出发，对事物或问题所持的看法。

徐兴业 《金瓯缺》第四章：“她既要用自己的观点，又要用 嚲娘 的观点来观察 马扩 。”

示例：这篇文章对错误观点的抨击有理、有力、有节。

Q2：什么是概念

概念是人们用于认识和掌握自然现象之网的纽结，是认识过程中的阶段。思维要正确地反映客观现实的辩证运动，概念就必须是辩证的，是主观性与客观性、特殊性与普遍性、抽象性与具体性的辩证统一。概念还必须是灵活的、往返流动的和相互转化的，是富有具体内容的、有不同规定的、多样性的统一。
概念是抽象的、普遍的想法、观念或充当指明实体、事件或关系的范畴或类的实体。在它们的外延中忽略事物的差异，如同它们是同一的去处理它们，所以概念是抽象的。它们等同的适用于在它们外延中的所有事物，所以它们是普遍的。概念也是命题的基本元素，如同词是句子的基本语义元素一样。 概念是抽象的，忽略外延事物的差异，因而也是普遍的，但是其区别于普遍的范围之外，如同我们探讨“人”，它本身不存在实体，它是抽象的，在这个概念之中，我们不区别黄种人、黑种人还是白种人，因而这在其范围中是普遍的，然其与植物却区别明显，这变超越了普遍的范围，也因此我们定义概念时常采用“种差+属”的方式。 在《博弈圣经》中概念的描述是：概念是前卫的、新颖的、潮流的，有未来的趋势，有背景有画面。概念具有严格固定内容，也有一定的模糊性。概念不是实在的，而是想象的，用概念进行思想，用概念展示其真实性。意识的式样是无穷无尽的，如果区分的图像越彻底，就越有利于我们进入一个精细无限的领域，否则总是把一个事物归结为另一个事物。 概念是意义的载体，而不是意义的主动者。一个单一的概念可以用任何数目的语言来表达。狗的概念可以表达为德语的 Hund，法语的 chien 和西班牙语的 perro。概念在一定意义上独立于语言的事实使得翻译成为可能 - 在各种语言中词有同一的意义，因为它们表达了相同的概念。
编辑本段详细释义
概念：concept 人们对事物本质的认识，逻辑思维的最基本单元和形式。概念的辩证法是指概念的形成、变化和发展以及概念间的联系和转化的辩证关系。对概念的辩证本性的研究，是辩证逻辑的主要内容。从生动的直观到抽象的思维，形成一系列概念，这些概念的真理性又要返回实践中接受检验。如此循环往复，是人的认识日益接近于客观现实的一般途径。科学认识的主要成果就是形成和发展概念。概念越深刻、越正确、越完全地反映客观现实。概念的最基本特征是它的抽象性和概括性。 人们认识周围事物最初形成的概念是前科学思维时期的日常生活概念。这种最初形成的概念，通常是作为对周围事物的感性经验的直接概括，并不具有很高的抽象性。科学思维中运用的概念即科学概念，是在相关理论指导下形成的，而且它总是处于特定的理论系统之中，具有较高的抽象性和概括性。人们对于同一事物的认识，往往形成不同内容的科学概念。不同的学科对于同一事物会形成不同内容的科学概念，而在同一学科的不同理论中，对于同一事物也会形成不同内容的科学概念。人们对于特定事物的本质的认识，即科学概念的内容，并不是单一的、无条件的，而是多方面的、有条件的。概念总是随着人的实践和认识的发展，处于运动、变化和发展的过程中。这种发展的过程或是原有概念的内容逐步递加和累进，或是新旧概念的更替和变革。 概念是人们用于认识和掌握自然现象之网的纽结，是认识过程中的阶段。思维要正确地反映客观现实的辩证运动，概念就必须是辩证的，是主观性与客观性、特殊性与普遍性、抽象性与具体性的辩证统一。概念还必须是灵活的、往返流动的和相互转化的，是富有具体内容的、有不同规定的、多样性的统一。 人类对真理的认识，是在一系列概念的形成中，在概念的不断更替和运动中，在一个概念向另一个概念的无数转化中实现的。概念的形成、变化和发展以及概念间的相互依赖、对立和转化，是永恒运动的客观现实在人脑中的近似反映，因而存在着具有客观意义的概念辩证法。
编辑本段概念定位
概念就是反映事物类的本质属性及其分子的思维形式 概念是抽象的、普遍的想法、观念或充当指明实体、事件或关系的范畴或类的实体。在它们的外延中忽略事物的差异，如同它们是同一的去处理它们，所以概念是抽象的。它们等同的适用于在它们外延中的所有事物，所以它们是普遍的。概念也是命题的基本元素，如同词是句子的基本语义元素一样。 概念是意义的载体，而不是意义的主动者。一个单一的概念可以用任何数目的语言来表达。狗的概念可以表达为德语的 Hund，法语的 chien 和西班牙语的 perro。概念在一定意义上独立于语言的事实使得翻译成为可能 - 在各种语言中词有同一的意义，因为它们表达了相同的概念。 概念是人类对一个复杂的过程或事物的理解。从哲学的观念来说概念是思维的基本单位。在日常用语中人们往往将概念与一个词或一个名词同等对待。
编辑本段定义范围
在一些哲学理论中概念范围与概念内容的定义不同。 概念范围(外延)是指所有包括在这个概念中的事物，比如“白”的概念范围是所有白色的事物。范围相同的概念被称为是相当的，在逻辑研究中，尤其是在数学逻辑中相当的概念往往被看作是相同的。 在将一个概念细分为亚概念时要注意两分法的应用来防止逻辑谬误的发生。 在逻辑学中，一个概念的定义被看作是适当的，如果这个定义的用词描述的范围与概念范围相同。比如： 正方形是四个边长都相等的长方形 。 是一个适当的概念。 概念内容(内涵)包括所有一个组成该概念的事物的特性和关系。比如“饲养技术”的内容包括所有有关于这个技术的特性。但在定义这个概念时人们挑选出这些特性中最关键的，比如：“饲养技术是繁殖、喂养、圈养和使用农业用动物和以此提取有价值的产品的技术”。
编辑本段历史辨析
在古希腊和罗马概念被定义为抽象和区别后获的定义。 在中世纪概念被定义为“事物的一切”（Universalia post res），来说明一个概念包括它所定义的所有的事物。 笛卡尔和莱布尼茨将概念的清晰度和分明度称为是概念的特征。 康德区分概念与见解：他认为见解是对个别事物的想象，而概念则是对多个事物的共同点的想象。
编辑本段哲学争论
在哲学上对除用来描述的语言本体及其所描述的事物外是否还有其它思想上的、思维上的或抽象的实体如“思维单位”、内涵、外延等有争议。 在认识论中概念被看作是对与人类无关的事实存在的特性的反应。概念的变化和扩大反映了人类对世界的知识和认识的扩展。

Q3：什么是概念？

李泽健 人们只要开口说话就必然要用到概念，但是对于什么是概念却很少有人能够说得清楚，翻开各种工具书，上面的定义让人觉得有点匪夷所思，它不解释你好像还明白点什么，它一解释你就只有糊涂的份了，不仅搞不清楚什么是概念，甚至一切东西都说不清楚了。比如，什么是人？不知道人的定义的时候，你可以毫不费力地说出什么是人来：你、我、他；大人、小孩；正常人、病人……这些统统都是人，但是，知道了人的定义以后，你就不由得要怀疑自己的眼睛了：襁褓里可爱的小宝宝、病床上的植物人、精神病院里的疯子……，他们都还是人吗？说他们是人吧，这不符合人的定义，因为“人是能够制造和使用生产工具的、具有思维能力的动物”，而这些他们都做不到。说他们不是人吧，则肯定是要被大家认为是智障，因为连人都认不出来了。更郁闷的是，走进非洲的大森林，你不得不承认那里的“人”真厉害，它们不仅会制造和使用工具，而且还能在森林里窜上窜下如履平地，因为，你不能再叫它们大黑猩猩了，它们都是人！ 不只是“人”这个概念，几乎所有的概念，包括什么是猫？什么是狗？什么是太阳？……这一切都说不清楚了。为什么会出现这种情况呢？原因就在于人们对“概念”、“定义”和“本质属性”等等一系列概念的误解。 一、搞错了概念反映的对象 一般情况下，人们都认为概念是“反映”事物或对象“本质属性”的一种思维方式。下面我们来看一看各种工具书上常见的定义。新华字典对概念的解释：思维的基本形式之一，反映客观事物的一般的、本质的特征。逻辑学上的解释：概念是反映对象本质属性的思维形式。（逻辑学基础教程第二版南开大学哲学系逻辑学教研室编著南开大学出版社 2008.7 第21页）《普通逻辑（增订本）》（1993年版）把概念定义为“反映对象特有属性或本质属性的思维形式”。哲学上的解释：反映事物的本质属性的思维形式。（马克思主义哲学大辞典.上海：上海辞书出版社.2003.第581-582页.）中国大百科全书（心理学卷）：对事物本质属性的反映，是在感觉和知觉基础上产生的对事物的概括性认识。 能够看得出，这些权威的工具书几乎都认为概念就是“反映”“本质属性”的，唯一不同的是，有的是反映“对象”的本质属性，有的是反映“事物”的本质属性。事实上，把概念定义为反映对象或者事物的本质属性这几乎可以说是我国学术界公认的一种定义。然而，这样的定义其实并不合理，这主要表现在以下几个方面： 1、 如果概念就是“反映”对象或者事物“本质属性”的思维方式，那么要理解一个概念，就必须要先弄清楚概念所反映的对象或者事物的本质属性究竟是什么，否则你就不可能知道这个概念是什么意思，不可能知道它指的究竟是什么。然而事实却恰恰相反，孩子们都知道“妈妈”、“太阳”和“月亮”是什么，但却没有一个人知道它们的本质属性是什么；绝大多数人都知到“人”和“电脑”是什么，但却很少有人知道“人”和“电脑”的本质属性是什么！如何解释这种现象呢？我们总不能说孩子们其实并没有“妈妈”、“太阳”和“月亮”的概念吧？总不能说绝大多数人其实都没有“人”和“电脑”的概念吧？我想，在这个世界上，还不至于就是只有那几个自以为知道“人”和“电脑”本质属性的人才明白“人”和“电脑”是什么意思吧？ 很显然，从上面的例子中我们能够看出，概念并不是用来反映什么本质属性的，它就是用来反映事物本身的，只要我们知道了概念所指称的事物，那么我们就能明白这个概念的意思了。 2、 “本质属性”本身就是一个说不清楚的东西（我们在下一节中再详细讨论这个概念），用它来定义“概念”，其结果只能是让明白的人变糊涂，让糊涂的人变傻，直到他分不出“人”和“大黑猩猩”来！ 对一个事物来讲，究竟哪一种属性才算是它的本质属性？在这个世界上恐怕没有几个人能够真正说得清楚！看看逻辑学教材上是怎么说的，“人类的认识是不断发展、不断深化的，对事物本质属性的把握是在认识、发展和深化的过程中完成的，因此，概念对对象本质属性的反映也经历了一个由粗浅到深刻的过程。如‘人’这个概念，在古代曾被概括为‘无羽毛而会直立行走的动物’随着认识的发展，人们发现这种对人的本质的认识并不准确，因为它不能将人和其他动物完全区分开来。后来，逐步形成了今天的‘人是能制造和使用生产工具的、具有思维能力的动物’，才有了比较准确和深刻的概念。”（逻辑学基础教程第二版 南开大学哲学系逻辑学教研室 编著 南开大学出版社 2008.7 第22页）这段话的意思分明就是在说“本质属性”还有粗浅和深刻之分，让人不明白的是，概念所反映的“本质属性”不知道是事物的粗浅本质属性呢还是深刻本质属性？“无羽毛而会直立行走的动物”还算不算是人的本质属性呢？如果不是，那我们岂不是要说古人们根本就没有“人”这个概念了？ 在逻辑学中，“本质属性”就是一个变来变去的玩艺儿，想要通过它来理解什么是概念，那绝对是进错了庙门烧错了香，这辈子估计是没有什么指望了！“事物的本质属性具有不同的层次，例如，‘带有社会性的动物’、‘能思维有理性的动物’、‘能制造和使用生产工具的动物’等都是人的本质属性，但它们的深刻程度却大不相同。人们在社会实践的基础上，首先获得感性认识，并运用比较、分析、综合、抽象、概括等方法，逐步认识对象的本质属性，并使这种认识逐步深化。从辩证逻辑角度看，确定某一事物的本质属性，必须联系到人们的实践活动。在不同的实践关系下，某一事物的不同属性都有可能上升为本质属性。”（汪馥郁,朗好成主编.实用逻辑学词典.北京：冶金工业出版社.1990.第13-14页）看完这段话，相信你也会有这样的体会：逻辑学的水那可绝对不是一般的深啊！我相信，在理解什么是“概念”之前，只要是地球人那就都会先被淹死在“本质属性”这一潭没底的烂泥之中，没有一个人能够活着到达理解“概念”的彼岸的！ 3、 “概念是反映事物的本质属性的思维方式”这样的表述无疑就是说概念不反映事物的非本质属性了。事实上，逻辑学也正是这样理解概念的：“概念作为人类理性认识的基本形式，与感觉、知觉、表象等感性认识形式不同。感觉、知觉、表象等反映的是事物的表面现象和直观属性，不能形成对事物本质属性的反映和对事物之间类同类异的认识。概念则舍去了事物的非本质属性，抽象地反映事物的本质属性。”（逻辑学基础教程第二版 南开大学哲学系逻辑学教研室 编著 南开大学出版社 2008.7 第22页）这真的是有点滑稽了，概念果真就不反映事物的非本质属性么？当我们说起“太阳”和“狗”时，有哪个人只是想到了太阳和狗的本质属性呢？再说了，又有几个人知道太阳和狗的本质属性是什么呢？说起“太阳”和“狗”，有哪个人不会想到太阳是圆的？又有哪个人不会想到狗是长着四条腿、两只耳朵等等这些非本质属性呢？我们怎么能说概念就是舍去了事物的非本质属性呢？ 一个小孩好奇地问爷爷：“爷爷，什么是狼啊？”爷爷回答说：“狼啊，就跟狗差不多，有四条腿、两只耳朵，还有一条大尾巴……”逻辑学家在旁边一听就急眼了：“你这老头子，真的没文化，你说的这些都是非本质属性，狼这个概念并不反映这些东西。”爷爷羞愧难当，老脸一下子红到了耳根：“实在是惭愧，我这一辈子就在山里头打狼，没有见过外面的世界，真的不知到世界上还有这样的奇事，你们逻辑学家里的狼都不长腿、都没有耳朵和尾巴吗？”4、 “概念是反映事物本质属性的思维方式”，这无疑就是说“太阳”这个概念反映的就是被叫做太阳的这个事物的本质属性，这样以来，“本质属性”这个概念又是用来干什么的？我们岂不是要说“太阳”与“太阳的本质属”是一个概念？岂不是要说“太阳”这个概念其实就是“太阳的本质属性了”？ 5、 承认事物有“本质属性”，也就必然意味着事物还有“非本质属性”，如果概念只是反映事物本质属性的，那么，我们又用什么来反映事物的非本质属性呢？不是概念又会是什么呢？抑或我们根本就不需要反映事物的非本质属性？或者事物的非本质属性我们根本就不能反映呢？“事物的非本质属性”这也是一个概念，如果说“概念是反映事物本质属性的思维方式”，那么“事物的非本质属性”这个概念又反映了事物的什么本质属性呢？ 之所以会出现上面的这些问题，其主要的原因就是因为人们搞错了概念反映的对象。概念就是用来反映“对象”或“事物”本身的，而不只是用来反映什么“本质属性”的。把概念定义为“反映对象本质属性”或者“反映事物的本质属性”，这无疑就是在说，“鲁迅”这个概念指的并不是鲁迅这个人，而是指鲁迅这个人的“本质属性”。这显然是错误的！如果“鲁迅”就是用来反映鲁迅的本质属性的，那么，我们又有什么是用来反映鲁迅本身呢？可能有人会说：“概念在反映事物的本质属性的同时，也就反映着具有这些本质属性的事物。”也就是说，“既然概念都反映出事物的本质属性了，那它当然也就反映事物本身了。”这样的说法是站不住脚的，在“人”这个概念的例子中，我们已经知到了，当把反映“人”的本质属性等同于反映“人”本身的时候是会得出许多荒谬的结论的。通过反映事物的本质属来反映事物本身，这显然是搞错了事物与属性之间的主次关系。本来是想请皇帝，结果却来了一个太监，你会满意吗？太监虽然代表着皇帝，但他毕竟不是皇帝！对本质属性的反映并不等同于对事物本身的反映，不要把太监当皇帝！也不要把反映事物的本质属性当作反映事物本身！ 只有当我们认识到概念就是反映事物本身的时候，各种矛盾才能得以解决，因为只有事物本身才能体现它的所有属性。概念不仅反映事物的本质属性，它同时也反映对象的非本质属性。概念反映事物的所有属性！

Q4：什么叫做概念？

概念是人们用于认识和掌握自然现象之网的纽结，是认识过程中的阶段。思维要正确地反映客观现实的辩证运动，概念就必须是辩证的，是主观性与客观性、特殊性与普遍性、抽象性与具体性的辩证统一。概念还必须是灵活的、往返流动的和相互转化的，是富有具体内容的、有不同规定的、多样性的统一。
概念是人脑对客观事物的本质属性的反映。概念的内涵是指概念的本质，即概念所反映的事物的本质属性；外延是指概念的范围，即概念的量。内涵与外延之间呈反比关系。[1]
概念是抽象的、普遍的想法、观念或充当指明实体、事件或关系的范畴或类的实体。在它们的外延中忽略事物的差异，如同它们是同一的去处理它们，所以概念是抽象的。它们等同的适用于在它们外延中的所有事物，所以它们是普遍的。概念也是命题的基本元素，如同词是句子的基本语义元素一样。

Q5：什么叫概念板块？

题材股是有炒作题材的股票.这些题材可供炒作者(所谓庄家)借题发挥,可以引起市场大众跟风.例如,能源紧张了,一些替代性的生产酒精的生产太阳能电池的工厂就成为炒作题材,称为新能源概念股,外资进入股市了,又出现了外资收购概念股,奥运申办成功了,立刻就出现了奥运概念股.总之,一切可以引起市场兴趣的话题,都是炒作题材,所涉及的股票,也就成了题材股.

Q6：“得中原者得天下”是什么意思？

大概还有近三分之一的公司，尚未进行股改。要找一只比较有买入价值的股票，还比需你自己去选择。因为你自己选出的股票，涨了可喜，如果跌了可以总结经验以利再战。而你要是听了别人的意见，如果涨了还好，而如果跌了，你怎么说？

Q7：概念板块是什么意

就是题材股