八股取士的特点（八股取士的影响）

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请谈谈对八股取士制度的看法？

八股取士的特点及其实行的后果

什么是八股取士？

八股取士的特点

明朝科学举考试实行八股取士有何利弊

什么是科举制度和八股取士?

什么是科举制度和八股取士？

Q1：请谈谈对八股取士制度的看法？

买一只股票，它要涨多少才不算亏:
不同的营业部的佣金比例不同，极个别的营业部还要每笔收5元委托（通讯）费。
交易佣金一般是买卖金额的0.1％－0.3%（网上交易少，营业部交易高,可以讲价），每笔最低佣金5元，印花税是买卖金额的0.1％(基金,权证免税)，上海每千股股票要1元过户手续费（基金、权证免过户费），不足千股按千股算。
由于每笔最低佣金5元，所以每次交易为5÷佣金比率、约为（1666－5000）元比较合算.
如果没有每笔委托费，也不考虑最低佣金和过户费，佣金按0.3%，印花税0.1%算，买进股票后，上涨0.81%以上卖出，可以获利。
买进以100股(一手)为交易单位,卖出没有限制(股数大于100股时，可以1股1股卖，低于100股时，只能一次性卖出。),但应注意最低佣金（5元）和过户费（上海、最低1元）的规定.
您可以在第二天，网上交易的“历史成交”或“交割单”栏目里，看到手续费的具体明细。
网上交易系统，一般不收委托（通讯）费，佣金一般是0.18%

Q2：八股取士的特点及其实行的后果

八股文特点：八股文是明朝考试制度所规定的一种特殊文体。八股文专讲形式、没有内容，文章的每个段落死守在固定的格式里面，连字数都有一定的限制，人们只是按照题目的字义敷衍成文。分为破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股等组成部分。八股文在历史上罪孽深重：首先是它败坏了读书种子。士人为了挣得功名，皓首穷经，揣磨圣贤的言行和时文的程墨。到了后来，连经书也不读了，只“记其可以出题之篇，及此数十题之文而已”(顾炎武《日知灵

Q3：什么是八股取士？

八股文，是明清科举考试所采用的一种专门文体。又叫制艺、制义、时艺、时文（相对于古文而言）、八比文等。它要求文章必须有四段对偶排比的文字，总共包括八股，所以称八股文。“股”或“比”，都是对偶的意思。
八股文滥觞于北宋。王安石变法，认为唐代以诗赋取士，浮华不切实用，于是并多科为进士一科，一律改试经义，文体并无规格，不一定要求对仗排偶。但有的考生不自觉地运用排比笔法，写成与八股文类似的文章。元代科举考试，基本沿袭宋代。明代洪武元年（1368），诏开科举，对制度、文体都有了明确要求。成化年间，经王鏊、谢迁、章懋等人提倡，八股文更为兴盛，并逐渐形成比较严格的程式。此后，一直沿用下来，直到戊戌变法后，才随着科举考试的停止而废除。
八股文的基本特点，大致为以下几方面：1.题目一律用《五经》、《四书》中的原文。2.内容必须以程朱学派的注释为准。3.体裁结构有一套固定的格式。全文由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股、大结等部分组成。
八股文的字数也有限定。明初制度：乡试、会试，用《五经》义一道，500字。《四书》义一道，300字。清康熙时要求550字，乾隆以后一律以700字为准。书写亦有格式。
明清两代，八股文是几乎所有官私学校的必修课。从童试到乡试、会试都要用它。不会写八股文，就无法通过科举考试，就难以做官。而八股文的惟一用途，即在于应付科举，此外毫无实用价值。明清时期许多有识之士，均对八股文深恶痛绝。它最后终于被废弃，应该说是历史的必然。
参考资料: http://www.chinaculture.org/gb/cn_zgwh/2004-06/28/content_51075.htm
菜鸟一只 [举人]
2006-03-22 11:02:27 [检举]
八股文 从秦始皇创立专制主义中央集权制以后，中国历朝统治者都想方设法加强这种制度。到了明朝，统治者已经不满足于统治经济、政治、军事、连人们的思想也要加以严格控制。八股文就产生在这样的历史条件之下，并为后来的清朝所沿用。
八股文是明清科举考试的文章格式，是一种非常严格的注重格式的文体。每篇文章的格式非常标准，分为破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股、落下等组成部分。在起股、中股、后股、束股4个部分，各有两股互相对应的文字，共有八股，所以称八股文。八股也称八比，比是对偶的意思。在这8个部分中，句子的长短、字的繁简、声调高低等都要相对成文，字体也有明确规定。对于文章的内容，八股文要求立言必须用古人的语气，题目主要从四书里出，议论的内容也必须根据宋代理学家朱熹写的《四书章句集注》，绝对不允许自由发挥，字数也有限制。这种文体极大地束缚了人们的思想。自采用八股文考试后，学校教育的重心就是教学生读八股、写八股，史学、算学、天文学等科根本无人问津。明末清初大学者顾炎武曾说，八股的害处等于秦始皇焚书，而它对人才的摧残比坑儒还要严重。

Q4：八股取士的特点

内容特点：试题出自四书，必须按四书五经代圣贤立言，解释以朱熹的《四书章句集注》为准。
形式特点：每篇是由破题、承题、起讲、入题、出题、起股、中股、后股、束股、落下十个部分组成的八股文。

Q5：明朝科学举考试实行八股取士有何利弊

利：明代的中央集权程度是尽人皆知的，当然还要搞思想钳制，八股趋势对思想钳制有利。（站在明统治集团的角度。）弊：也是上面那段话，而且学风就是因为八股取士而坏的，当然科举考试的出发点还是好的。

Q6：什么是科举制度和八股取士?

许多少年朋友都知道范进中举的故事，那只是古代著名小说《儒林外史》中的一个。《儒林外史》维妙维肖地刻画了文人追逐名利的各种丑态，抨击了腐朽的科举制度。

科举制度建立在隋炀帝大业二年(公元606年)，这是一种通过逐级考试选拔人才的制度。这种制度刚刚诞生时，还是有一定生命力的，比起以前的选拔人才制度来，还是进步的。在此以前，选拔人才不经过考试，靠推荐，叫做“九品中正制”。三国时代，曹操比较重视人才，他提倡“唯才是举”，选拔和任用了一批确有真才实学的文臣武将。他的儿子曹丕在延康元年(220年)采纳吏部尚书陈群的建议，让各郡推选有声望的人出任“中正”，将当地的士人，根据才能分别评为九等(九品)，政府按等选用，这叫作“九品官人法”。这个时期，还能做到曹操用人一贯主张的“不计门第”的原则。到了曹芳时，司马懿当政，在各州设大中正，任用世族豪门的人，选取人才把“家世”放在重要位置。从此，九品中正制就变成了世族地主操纵政权的工具。“上品无寒门，下品无势族”，推荐者都是豪门贵族，中小地主很难被推荐，更不说平民百姓了。推荐制失败了，因为推荐的是门第而不是贤才。

隋朝建立后，隋文帝废除了九品中正制，于开皇七年(587年)设志行修谨、清平干济二科。隋炀帝时开设进士科，通过考试分科选拔官吏，叫作分科取士，也称为科举制度。唐代除进士科外，还设置了秀才、明法、明书、明算等科，还有一史、三史、开元礼、童子、道举等科。唐代女皇帝武则天对科举制度做了发展。她亲自殿试并发明了密封考卷的办法，防止考官徇私舞弊。武则天还首创了武举制度，注意选拔军事人才。

在科举制度中，皇帝特诏举行的考试称为制科。常设的是进士科，这是选拔官吏的最重要的一科。

科举制度和八股文还不是一回事。唐代以诗文取士，因此诗风很盛。宋代用经义取士，所以理学盛行。明清则以八股文取士，即用《四书》、《五经》上的文句为题，规定文章格式必须写八段，起承转合必须写几句。文章的主题是为圣人立言，也就是给《四书》、《五经》做说明，而解释又必须依据宋代理学朱熹的《四书集注》等书。八股文就是如此的机械，诸多条条框框把读书人的头脑束缚得死死的。八股文考不出真才实学。在历史上许多有成就的人物在科举场上都是失意者，像著名小说《聊斋志异》的作者蒲松龄等。八股文进一步加剧了科举制度的衰落和灭亡。

清代光绪三十一年(公元1905年)，社会推行学校教育，科举制度被废除。

Q7：什么是科举制度和八股取士？

许多少年朋友都知道范进中举的故事，那只是古代著名小说《儒林外史》其中的一个。《儒林外史》维妙维肖地刻画了文人追逐名利的各种丑态，抨击了腐朽的科举制度。

科举制度建立在隋炀帝大业二年(公元606年)，这是一种通过逐级考试选拔人才的制度。这种制度刚刚诞生时，还是有一定生命力的，比起以前的选拔人才制度来，还是进步的。在此以前，选拔人才不经过考试，靠推荐，叫作“九品中正制”。三国时代，曹操比较重视人才，他提倡“唯才是举”，选拔和任用了一批确有真才实学的文臣武将。他的儿子曹丕在延康元年(220年)采纳吏部尚书陈群的建议，让各郡推选有声望的人出任“中正”，将当地的士人，根据才能分别评为九等(九品)，政府按等选用，这叫作“九品官人法”。这个时期，还能做到曹操用人一贯主张的“不计门第”的原则。到了曹芳时，司马懿当政，在各州设大中正，任用世族豪门的人，选取人才把“家世”放在重要位置。从此，九品中正制就变成了世族地主操纵政权的工具。“上品无寒门，下品无势族”，推荐者都是豪门贵族，中小地主很难被推荐，更不说平民百姓了。推荐制失败了，因为推荐的是门第而不是贤才。

隋朝建立后，隋文帝废除了九品中正制，于开皇7年(587年)设志行修谨、清平干济二科。隋炀帝时开设进士科，通过考试分科选拔官吏，叫作分科取士，也称为科举制度。唐代除进士科外，还设置了秀才、明法、明书、明算等科，还有一史、三史、开元礼、童子、道举等科。唐代女皇帝武则天对科举制度做了发展。她亲自殿试并发明了密封考卷的办法，防止考官徇私舞弊。武则天还首创了武举制度，注意选拔军事人才。

在科举制度中，皇帝特诏举行的考试称为制科。常设的是进士科，这是选拔官吏的最重要的一科。

科举制度和八股文还不是一回事。唐代以诗文取士，因此诗风很盛；宋代用经义取士，所以理学盛行。明清则以八股文取士，即用《四书》、《五经》上的文句为题，规定文章格式必须写八段，起承转合必须写几句。文章的主题是为圣人立言，也就是给《四书》、《五经》做说明，而解释又必须依据宋代理学朱熹的《四书集注》等书。八股文就是如此地机械，诸多条条框框把读书人的头脑束缚得死死的。八股文考不出真才实学。在历史上许多有成就的人物在科举场上都是失意者，像著名小说《聊斋志异》的作者蒲松龄等。八股文进一步加剧了科举制度的衰落和灭亡。

清代光绪31年(公元1905年)，社会推行学校教育，科举制度被废除。