寺庙挂单什么意思（寺庙挂单需要多少钱）

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寺庙中有一个挂单的说法，是什么意思？

如何在寺庙挂单

挂单的佛学释义

寺庙挂单收钱吗，去挂单是不是就是干活，然后提供吃住？

什么样的寺庙可以挂单

如何在寺庙挂单

去寺庙住一段时间收不收费？

Q1：寺庙中有一个挂单的说法，是什么意思？

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Q2：如何在寺庙挂单

您要先咨询寺庙里能否挂单，有些寺庙是不对外的，还有有法会或八关斋戒什么的可能住满了也没有办法挂单住宿了。具体还是您选好寺庙然后提前去咨询才行啊。

Q3：挂单的佛学释义

单，即单位，指僧堂内各人的座位，各单前长六尺、宽三尺的空间，亦即各人坐卧、饮食的座席。在丛林中，单即代表人。挂单是指到寺院投宿，若人已额满而不接受云水僧挂单，称为止单。自己左右两邻的单位，称邻单。辞别寺院而他去，称起单或抽单。僧众挂单后，日久知其行履确可共住者，即送入禅堂，称安单。拜访他人的住处，称看单。若犯戒被摈出门，称迁单。
挂单分：赶斋、一宿两夕、三天单、水火单与海单。
一般丛林寺院客堂门外，高悬一牌子，写著：无衣钵戒碟者，概不挂单。古代行脚者外出，必须携带衣钵包被条包（即现代的行李）。行脚者到寺，一般先从天王殿入，礼弥勒、韦驮菩萨、大雄宝殿各三拜。
行脚者外出，必须携带衣钵包、被条包。行脚到寺不可径入殿堂。应先卸下行李，放在客堂门外柱脚。进门走两步半，问讯坐下。行李若放在门右，则坐在左侧长凳上；放在门左，则坐在右侧长凳上。以能照看到自己的行李为准，以免被马流僧所窃。坐姿宜挂腿坐，双手冬抄夏搭，不宜盘腿。
有照客或工友走到面前，合掌问：“老菩萨！来有何事？”行脚僧合掌答曰：“打扰常住，挂上一单”或曰：“前来赶斋。”若是忏悔堂则云：“回堂亲近诸位上人。”（刚到则不宜说亲近常住，待挂单几天互相观察后再作决定。如要讨单，再穿袍搭衣带具到客堂向知客师讨单）
照客师知其来意，转白知客师，先在房门外弹指三下后说：“知客师慈悲，有老菩萨来挂单。”知客师出来，不打招呼，径走到客堂门口，向外先看有无衣单。此时行脚者照旧坐着，也不要理睬，因不知其人是否为知客师。（若进客堂久坐无人招呼，可轻咳几声以令人知。）等知客师从门口走回，同挂单者坐在同一侧椅子上，在将坐尚未坐下时，赶紧站起说：“顶礼知客师傅。”知客师答：“问讯。”依命问讯，等知客师命：“坐下。”则坐。否则不能坐。知客师站立，也须站立。
知客师坐稳后，一般先问：“老菩萨（或上座师）何处发脚？”（即问从何而来。）则答：“自某地来。”问：“到常住这边有什么好事？”答：“打扰常住，挂一单。”问：“衣钵常住何处？”答：“忏悔堂某地某寺。”问：“得戒和尚上下？”答：“上某下某大和尚。”问：“大师傅是谁？”答：“上某下某律师。”问： “老常住在哪座宝山？”答：“小庙某地某寺。”问：“师父上下怎么称呼？”答：“恩师上某下某和尚。”问：“曾到此间否？”答：“初到此地（或曾到此地）。”
知客问话宜温文有礼，语气平和。行脚者则宜惟恭维谨，小声而答。
知客师询问后，认为满意。即喊：“送单。”此时行脚者说：“顶礼知客师傅！”知客师说：“问讯。”依命问讯。照客接说一声：“请！”行脚僧背起行李，跟照客走。亦可由知客师亲自送到上客堂。到门外敲小板三下。屋内寮元师听到，即招呼香灯师挂帘子。知客师站门外，寮元师站门内，相对合掌。知客师说：“寮元师慈悲，有行脚的师傅来了。”寮元师说：“请进！”知客师父与行脚师傅进堂，知客师说：“礼佛三拜！”行脚僧即把行李放在地上，依言向上三拜。拜毕，知客师说：“顶礼寮元师父！”寮元师说：“问讯。”即说：“送知客师父。”知客师说：“免送！”即出去。行脚僧自己呼：“顶礼东西两边老菩萨。”在上客堂先住的师傅则答：“问讯，接驾！”行脚僧人依言问讯。此时寮元师指定单位，行脚僧即解开行李，鞋放在床下，鞋尖朝外与橙齐。衣钵包挂在里面墙上。具、海青摺好放在凳子与床齐。七衣搭在单上竹竿上。被长三摺，两头向内摺四分之一，再合摺形如龙口；钵夹在中间，如龙含珠；具则夹在中间似龙吐舌，人坐在凳上打坐，膝与边齐。
要离开时，先自己呼：“老菩萨们看衣单。”（意思是我要走了，你们检查自己的东西，避免将来发生物品遗失嫌疑自己）。收拾行李，先用衣钵盘将具海清、三衣、钵包妥，再捆其他行李，鞋子插在外边。收拾好后、放在地上。先礼佛三拜，再呼：“顶礼东西两边老菩萨”同住者应答：“问讯！送驾，有缘再会。”行脚僧将行李背起，自行上路。
如持方便铲、背蒲团挂单。蒲团放两边柱脚，方便铲靠两边柱摆，则为销假；若压蒲团，铲向内放，则是挂单；铲向外放，则为赶斋；如蒲团、方便铲直对客堂，则是会客。
如遇出尘上士，飞锡高僧来寺挂单。彼至客堂，先振锡摇铃三响。知客师即出，先礼锡三拜后，双手接过锡杖先行领至方丈室，请和尚出，接谈经过。办大斋，送尊客寮。
注意事项
挂单后首要三事：一知厕所（灯），二知用餐处，三知寺院作息时间。
回寺院三要：一要顶礼诸佛，二要顶礼恩师（堂头大和尚），三要巡寮顶礼班首职事。
戒牒三不：一不得在火边看，二不得在船上看，三不得给别人看。
判断一座寺院是否接受挂单，最明显的标志是看韦陀菩萨的韦陀杵的方向：韦陀双手合十，降魔杵横在胸前，表示合十欢迎外来的僧人在这个寺院挂单常住，这是十方丛林寺庙标志之一；其二、手中的降魔杵是触地而立，降魔杵触地是暗示这个寺院资金、物资雄厚犹如大地，能够承受外来僧人在这个寺院挂单常住，也是十方丛林；其三、韦陀的降魔杵则或扛于肩上，表示此寺为子孙寺庙，不欢迎外来的僧人在这个寺院挂单常住。

Q4：寺庙挂单收钱吗，去挂单是不是就是干活，然后提供吃住？

了解

Q5：什么样的寺庙可以挂单

如果韦陀菩萨降魔杵抗于肩上表示不能挂单，胸前触地的都可以，在可以的前提下再落实知客师。

Q6：如何在寺庙挂单

您要先咨询寺庙里能否挂单，有些寺庙是不对外的，还有有法会或八关斋戒什么的可能住满了也没有办法挂单住宿了。具体还是您选好寺庙然后提前去咨询才行啊。

Q7：去寺庙住一段时间收不收费？

去寺庙住一段时间是不收费的，不过要给寺院捐香火的。 对心境有很大的提高！也会发现很多真理的。

如果你想去寺庙住一段时间，可以先寻求寺庙住持的意见，看看那里有没有条件供你住宿，如果条件允许，寺庙里是可以免费居住的，居住者临走时随喜结缘就好。

扩展资料：

在寺庙住宿受青睐的原因：

有越来越多年轻女性深入远离尘世的山间林中寺庙，在清静犹如月球上的“寺庙旅馆”内借住上一段时间，希望通过别样的旅途和别样的住宿重新审视自己的人生，并从中获得深深的哲思和别具一格的乐趣。

如果寺庙本身就是有历史的古建筑或具有文化意蕴的庭园，那么其魅力还将大大增添。而享用寺庙独特的斋饭也是一种独特的享受。此外，游客还可以有机会接受僧侣或尼姑们的指导，体验正襟危坐的“禅坐”，而背景则很可能是神秘的瀑布。

如果把离开世俗进佛门叫做“出家”，那么在寺庙内二三天的安静小住又戏称为“短期出家”。 而迷恋这种“短期出家”者往往系年轻女性，在远离了闹市的喧嚣之后，她们脱身来到了与世无争的清净之地，为的就是寻觅精神的平和宁静和心境的随遇而安。

参考资料：百度百科-寺庙旅馆